משמעות המחלה ומציאת הברכה הנסתרת
כשמדובר בהבנת המשמעות של מחלה, חשוב להבין שלעתים קרובות ישנה ברכה נסתרת. למרות שקל להתמקד בהיבטים השליליים של מחלה, הברכה הנסתרת יכולה לעתים קרובות להיות הבטנה הכסופה שעוזרת לנו לראות את המצב באור חדש. לדוגמה, מחלה כמו סרטן יכולה להיות הרסנית. אבל, זו יכולה להיות גם הזדמנות ללמוד יותר על עצמנו ועל האנשים שאנחנו אוהבים. זה יכול להיות זמן להעריך יותר את החיים ולהתמקד במה שבאמת חשוב. כמובן, לא כל מחלה מגיעה עם ברכה נסתרת. אבל, אפילו בזמנים האפלים ביותר, לעתים קרובות יש משהו חיובי שאפשר למצוא אם אנחנו מוכנים לחפש אותו.
עודכן ב-14 במאי 2020 9 דקה קריאה
אין בהכרח להימנע, לחסום או לדכא מחלה.
במקום זאת, יש להבין שזהו תהליך של טרנספורמציה
- ד'ר קים ג'ובסט
הגוף נהיה חולה והמוח נשבר.
לא משנה באיזו צורה הוא מגיע או מידת המחלה - כולנו נחווה אי-נוחות במהלך חיינו.
ובמקרה שלא תעשה זאת, תחוו את זה מיד שנייה באמצעות אהובים ומקורבים לחולים.
מחלה מגיעה בצורות רבות.
כמה דוגמאות למחלות - מחלות זיהומיות/מחלות מדבקות, מחלות כרוניות (מתמשכות), מחלות לב וכלי דם (כלומר התקף לב), מחלות נפש.
ההגדרה של מחלה על פי מילון קיימברידג':
dɪˈziːz:מבוטא: disaise
מצב של אדם, בעל חיים או צמח בו נפגע גופו או מבנהו משום שאיבר או חלק אינם מסוגלים לעבוד כפי שהם פועלים בדרך כלל; מחלה
למרות מהי הגדרת המחלה של המילון הרפואי, אם כי, בקצרה, ניתן להגדיר אותה כך:
Dis-ease = חוסר קלות
ביחד מלמדים אותנו שמחלה היא רעה ויש למגר אותה בכל מחיר.
הרפואה המסורתית נוטה לטפל אך ורק בסימפטומים הספציפיים במקום לחפור עמוק יותר כדי להבין את הגורמים התורמים האמיתיים הגורמים למחלות כמו אורח חיים וגורמים סביבתיים.
אבל…
מה אם הכאבים, הכאבים, חוסר האיזון והבעיות שלנו לא היו הדרך של הגוף שלנו לתקוף אותנו או להרוס את עצמינו?
מה אם, במקום זאת, הם היו חלק מתוכנית מפוארת יותר?
האם ניתן לראות באי-נוחות (על כל צורותיה) חלק מהמערכת האינטליגנטית המולדת של הגוף שלנו, שבכל רגע ורגע מנסה לגרום לנו להיות שלמים יותר, אותנטיים יותר בעצמנו, מיושרים יותר עם המטרה האמיתית שלנו של מימוש עצמי והגשמה?
זו טענה רדיקלית.
זה הופך את כל הרעיון המערבי המודרני של מחלה כפי שאנו מכירים אותו על ראשו.
הרופא עטור הפרסים בלונדון, ד'ר קים ג'ובסט, מאמין שזה נכון.
הוא הקדיש את חייו להתעמקות בהשקפה משנה פרדיגמה זו על מחלות וגוף האדם.
עבודתו על 'משמעות המחלה' ומחקריו על בריאות ואיכות חיים הובילו להזמנה מהוד קדושתו הדלאי לאמה עצמו לדון בבריאות עולמית וברווחה נפשית לאנושות ב-1991.
בשנת 2013 הוענק לד'ר ג'ובסט פרס על מפעל חיים על שירותיו לרפואה אינטגרטיבית על ידי חתן פרס נובל הארכיבישוף דזמונד טוטו.
הוא ואני קיימנו שיחה נהדרת על משמעות המחלה וכיצד היא אישית ייחודית לאדם הספציפי.
דנו גם כיצד אי-נוחות יכולה להתבטא אצל אדם כדי לעזור לו להיות יותר ממי שהוא.
להלן דגשים רלוונטיים מהדיון שלנו, יחד עם שאלות לחקירה עצמית:
*אם תרצו לגשת לכל הפרק והתמלול עברו לכאן.
כרגע בעיסוקי בעבודה שאני עושה, כל מקרה, כל אדם, כל מטופל, כל מפגש מעלה לרצפה שוב שמה שקורה קורה מסיבה כלשהי.
הסיבה הזו היא ייחודית לאותו אדם ושהסיבה והייחודיות היא הכל על כך שהם יהפכו למי שהם באמת - יותר ממי שהם באמת...
לכל בן אדם, ללא יוצא מן הכלל, יש מטרה שהיא שלו.
זה לא חייב להיות גרנדיוזי וענק ועולמי ומשנה חיים מה שנקרא, בכלל לא, אבל לכל אדם יש את זה וזה ייחודי לו.
כשאנחנו יכולים לגלות מה זה ואנחנו יכולים לפתוח את העובדה שזה נכון עבורם, אז כל מה שקורה, לא משנה מה האתגר הוא שקורה, תמיד רואים שהוא תומך בזה - פותח את הדרך לזה, עוזר להם זֶה.
למרות שזה עשוי להיות כואב להפליא...
איך המאבק שלך תומך בך?
איך אתה יכול להשתמש במאבק שלך כדי לשנות את עצמך?
איך זה יראה?
דברים משתנים כל הזמן, בזמן אמת ובמימדים רבים.
זו הסיבה שלפעמים אנו רואים ריפוי מופלא.
הם קורים, הם קיימים.
חוויתי אותם ואני בטוח שחווית אותם.
הם קורים ומתקיימים כי כאשר הרקמה, כאשר כל מה שקורה שימש את מטרתו אז, כמובן, אין צורך בה יותר והיא יכולה להיעלם.
מנעולי ילדים לארונותלפעמים זה לא נעלם כי למעשה זה חלק מהדרך.
האם אתה יכול להיות אסיר תודה על הסימפטומים שלך כפי שהם עכשיו, מבלי לאחל אותם?
מה מצבך/ מחלתך/ המחלה/ האתגר מלמד אותך?
מה מצבך שעוזר לך להעריך יותר בחייך?
מה אתה רואה עכשיו שלא ראית קודם?
אנו מותנים לראות במחלה משהו רע, להיפטר ממנו, להכחיד, להילחם נגדו, לחסום ולהכות.
במקום זאת, ניתן להתייחס למחלה כתגובה הבריאה שבאמצעותה האורגניזם בונה חסינות ומצמיד רעילות, בין אם היא סביבתית, כימית (תזונתית וגנטית), או פסיכולוגית ורוחנית.
נראה כך, לא רק שתהליך המחלה הוא דרכו של מישהו, מבחינה פיזיולוגית, להחזיר את האיזון ולהחלים, אלא שגם תהליך זה משקף את תחושת המשמעות של האדם, חיובית או שלילית.
אילו נקודות עיוורות מוצגות לך באמצעות המחלה הזו?
מה אתה גורם לחוסר הנוחות שלך?
זה משרת אותך?
האם יש משמעות נוספת שאתה יכול לתת לזה כדי לשקף את מה שלמדת עכשיו?
ברשותו, הנה תמצית ערוכה מהמאמר שלו, מחלות משמעות, ביטויי בריאות ומטאפורה שפורסם ב-Journal of Alternative & Complementary Medicine ב-1999.
זה קצת קריאה כבדה, אבל שווה את זה, מכיוון שאני בטוח שזה יגרום לך לחשוב אחרת, או לפחות ישאיר אותך בספק מה אתה מאמין כרגע לגבי הגוף שלך:
מחלות ובריאות... ניתן לראות בשניהם היבטים של תפקוד בריא, כל אחד הכרחי עבור השני; כל אחד מוליד את השני.
מחלה עשויה להיחשב כביטוי לבריאות. זוהי תגובה בריאה של אורגניזם השואף לשמור על שיווי משקל פיזי, פסיכולוגי ורוחני.
אין בהכרח להימנע, לחסום או לדכא מחלה. במקום זאת, יש להבין שזהו תהליך של טרנספורמציה.
לכן יש להקל על התהליך מכיוון שהוא חלק בלתי נפרד משיווי המשקל הדינמי שאנו חושבים עליו בדרך כלל כעל בריאות (בריאות).
מחלה היא מצב משמעותי שיכול להודיע לעובדי הבריאות כיצד לעזור לחולים לרפא את עצמם. הבעיות של אנשים הופכות למחלות של משמעות, מה שמאפשר לאנשים לראות שדברים לא בהכרח משתבשים, אלא בעצם עוזרים להם להתחזק, לחיות בצורה מלאה יותר ועם יותר הבנה.
הוא אינו מתייחס לסיבות להיווצרותן של מחלות אלו, תוך התייחסות בעיקר להשלכות המולקולריות שלהן.
התפיסה שמחלות הן ביטוי לבריאות - קריאה למערכת יחסים שונה עם עצמנו ועם הסביבה שלנו, הן עם החי והן הדומם - היא כשלעצמה גישה שונה.
מונח זה מחלות משמעות משקף שינוי תפקודי בתפיסה לפיו ניתן לראות ולהכיר במחלה שהיא ביטוי של בריאות ולא ישות זרה כלשהי שפוגעת או מבקשת להרוס את הפרט או הקהילה.
משמעותו אינה שרירותית ואינה אקראית.
זה מפנה את תשומת הלב להבנתנו המוגבלת של חוסר שיווי משקל, בין אם זה פיזי, תפיסתי או רוחני.
מחלה נתפסת כביטוי בריא של תחושה מוגבלת של משמעות או הבנה בחיים, לרוב עם שורשים בעבר הרחוק של אדם, או של משפחתו, המורשת הגנטית שלו.
המונח מחלות משמעות מוצע כדי לתאר את המחלות הנפוצות בעולם.
הם כוללים דיכאון, סרטן, מחלות לב, מחלות ניווניות ואוטואימוניות ודמנציה, אך כוללים גם מצבים כמו אלימות בקהילה, רצח עם ובעיית ההרס הסביבתי.
אנו מותנים לראות במחלה משהו רע, להיפטר ממנו, להכחיד, להילחם נגדו, לחסום ולהכות.
במקום זאת, ניתן להתייחס למחלה כתגובה הבריאה שבאמצעותה האורגניזם בונה חסינות ומצמיד רעילות, בין אם היא סביבתית, כימית (תזונתית וגנטית), או פסיכולוגית ורוחנית.
נראה כך, לא רק שתהליך המחלה הוא דרכו של מישהו, מבחינה פיזיולוגית, להחזיר את האיזון ולהחלים, אלא שגם תהליך זה משקף את תחושת המשמעות של האדם, חיובית או שלילית.
מה שנתפס כמחלה משקף את הפנמת המטאפורות שאומצו על ידי יחידים וקהילות.
לחץ דם גבוה הוא דוגמה טובה.
הלחץ שהוליד את הביטוי של מחלה אצל אדם אחד עשוי להיות מקור הרווחה אצל מישהו אחר.
באחד, המטאפורה היא של איום ואילו באחר, היא של אתגר יצירתי ותקווה.
לרוב, תהליך זה אינו מודע.
עם זאת, אם ניתן להביא את זה למודעות, זה יכול לאפשר לאנשים להתקדם מעבר למצבם הפיזי הנוכחי.
חשוב מכך, זה יכול לעזור לקדם את ההבנה הנפשית ו/או הרוחנית שלהם.
זה ייתן לאנשים יותר תובנה, ידע וחוכמה.
יש לראות במחלה ביטוי לבריאות.
זה יכול להוביל לשינויים עמוקים בתהליכים הפסיכוסומטיים, ולפיכך הפיזיולוגיים, וליישם באופן שווה ברמות הפרט, הקהילה והעולמיות.
זה משקף דחף הגלום בתהליך המחלה עצמו ליצור עמדות אישיות וחברתיות חיוביות.
תהליך זה שאנו מציעים צריך להיקרא בריאות שאיפה או השראה.
הטענה שמחלה היא ביטוי לבריאות קושרת בין מחלות של משמעות ובריאות שאפתנית באופן יצירתי: בריאות שאפתנית היא האמצעי לטרנספורמציה של מחלות משמעות באמצעות שינויים בהבנה ובתפיסה, וכתוצאה מכך שינויים בהתנהגות, מערכות יחסים ופיזיולוגיה.
רעיון זה מציע תובנות למניעה וטיפול בכל המחלות.
קריטית לספירלה השלילית המולידה את מחלות המשמעות המפורטות לעיל, היא התפיסה שהמחלה (שמקורותיה עשויים להיות חברתיים, תעשייתיים או אקולוגיים, כמו גם רפואית/פיזיולוגית) היא בלתי נמנעת ויכולה להיות רק תיקון על ידי כריתה, מיגור, חסימה פרמקולוגית או שינוי גנטי.
ד'ר פרנקלהגיע למסקנה שיש לזה תחושת משמעות שקבעה את ההישרדות.
זה הוביל לפיתוח הלוגותרפיה שלו (Frankl, 1988).
מר פריץ פיתח את הרעיון להעצים ולבטל את הכוח של מערכות הפועלות לקביעת התנהגות ותוצאה אצל אנשים וקהילות.
העצמה מתרחשת כאשר השאיפות כוללות תחושת משמעות ורצון ליצור עתיד מועדף. ט
שלו נובע מלמידה מעמיקה ומתקיימת מלמידה עמוקה.
למידה עמוקה מתרחשת כתוצאה מחילופים, לרוב חיכוכים (סבל), בין נסיבות ושאיפות, אשר מובילים לשינויים בהבנה לגבי אופן פעולת העולם ולגבי ערכים ורגשות אנושיים חיוניים (Macleod and Macintosh, 1998).
כאשר שאיפות חובקות רווחה אינדיבידואלית וגלובלית, מטרות אלו מייצרות בריאות שאפתנית, שאחד מסימני ההיכר שלה הוא ראייה חיובית של העתיד.
לפיכך, חוסר העצמה הוא מחלה מהותית של משמעות והסיבה לרבים אחרים.
זה מתרחש כאשר נסיבות פנימיות ו/או חיצוניות מונעות שאיפה ולמידה.
באופן פרדוקסלי, מחלות המשמעות הללו הן בכל זאת תגובות בריאות.
הם סימפטומים, מנגנוני התרעה על ההגבלות, ההשלכות של משמעות פרימיטיבית יותר והצורך בשינוי שלה, בדיוק כפי שהרעב דוחף מישהו לחפש מזון.
המזונות הטובים ביותר
במילים אחרות, הם הדרך היחידה שבה יכול האורגניזם להתבטא, בהתחשב ברמת ההבנה והתודעה הקיימת שלו.
עם זאת, הנס הוא שכאשר רואים את המחלה כפי שהיא; רמת התודעה משתנה.
שינוי תפיסתי כזה, כשלעצמו, עשוי לפעמים לרפא את הבעיה, על ידי יצירת שינויים קיצוניים בהתנהגות.
לפיכך, דיכאון אינו משקף רק מחלה במובן שלילי.
במקום זאת, הוא משקף את התגובות הפסיכו-רוחניות והפיזיולוגיות הבריאה בתוך הפרט למשמעויות מוחזקות, הרסניות ומבטלות סמכויות בלתי-מודעות שמהן נראה שאין מנוס.
מה שהיה פעם הרסני הופך למקור חיים, צמיחה ומרץ.
אנו מאמינים שהאימוץ הנרחב והלא מודע ברובו על ידי יחידים, קהילות וחברות של פרדיגמות מבטלות סמכויות הם הפתוגנים העיקריים של מחלות משמעות.
בגללם, מחלות ומוות נתפסים ככישלונות, ולא הזדמנויות ללמוד, להתפתח ולצמוח לא רק מבחינה פיזיולוגית אלא חשוב מכך גם בהוויה ובהבנה (Kearney, 1997).
לא רק שהפרדיגמה הפרמקולוגית והביו-מולקולרית הנוכחית היא הגורם לעומס מחלות עצום (Lazarou et al., 1998), אלא שהתודעה של חשיבה כזו מולידה באופן בלתי נמנע מחלות טריות על ידי אי תשומת לב למשמעות.
עלינו לחקור מדוע אדם אחד נדבק כאשר אחרים מסביב לאותו אדם אינם דומים, כאשר, לכל דבר ועניין, הם דומים?
ההצעה כאן היא שהמשמעות הנתפסת והדרך שבה היא משפיעה על אופן חייהם של החיים הם השורש של כל מחלה.
אולם זהו רק עניין של תפיסה, שכן בסופו של דבר כל ההתערבויות, בין אם באמצעות שינויים בתפיסה ובמשמעות ובין אם באמצעות שיטות פרמקולוגיות או אפילו כירורגיות, מתבטאות בסופו של דבר בשינויים מולקולריים וכימיים.
מחלות של משמעות הן ביטויים של בריאות, כלומר, הן תגובות הגנה או התרעה בריאות, הנובעות כדי להגן על יחידים וקהילות בסופו של דבר על ידי הובילה לשינוי המשמעות.
הגישות הנוכחיות שלנו במדע, רפואה ומדיניות אינן מתייחסות בצורה מספקת למחלות בעלות משמעות, משום שהתומכים בגישות אלו אינם שואלים שאלות שייצרו בריאות שאפתנית ויהפכו משמעות.
במקום להיות מעצימה, הצמיחה האקספוננציאלית של מידע וידע, אך לא חוכמה, מבטלת את כוחם של הרוב.
לרוב, למוסדותינו אין פרספקטיבה אבולוציונית פסיכו-רוחנית שבאמצעותה ניתן ליצור בריאות שאפתנית ולהבין ולפעול לטיפול במחלות בעלות משמעות (Stevens and Price, 1996).
הגישה המערבית, המדעית, הרדוקציוניסטית הנוכחית עיוורת בהכרח למימד המשמעות בחוויה האנושית.
המדיקליזציה של מחלות משמעות נוצרת, דוגמה לכך היא החיפוש למצוא את הגן או לעצב את התרופה כדי לשבש את ההפרעה, תוך התעלמות מהכוח הטבוע של שינוי במשמעות לשנות את הביוכימיה והפיזיולוגיה של הפרט בעצמו.
לפיכך, נקודות המבט של המוסדות שלנו מהוות חלק בלתי נפרד מהבעיה (Macleod and Macintosh, 1998).
הם מחזקים מערכת ערכים שאינה יכולה לאפשר לאנשים להעריך את המשמעות או המשמעות של בריאות מעוררת השראה.
במקום זאת, המוסדות שלנו מאמנים אנשי מקצוע בתחום הבריאות, תעשיינים וקובעי מדיניות לטפל בכל הפתולוגיות כאילו הן נגרמות פיזית ללא הכרה בחשיבות המרכזית של המשמעות לסיבתיות שלהן.
נלחם נגד הסרטן.
זוהי רק דוגמה אחת למטאפורה נרחבת של לחימה במחלות.
השימוש בהקבלות כאלה מאפשר לנו לחשוב על פתוגנים כעל אויבים ועל רופאים ומדענים כחיילים אמיצים שיש לנצח או להפסיד בקרבות.
המטאפורות הללו מטפחות ניכור וקיטוב.
עוצמתית והרסנית לא פחות היא המטאפורה של רפואה בשוק שבו צרכנים רוכשים את שירותי הבריאות שלהם, ומקדמים כסף כבורר וערך האולטימטיבי.
התרבות שלנו, כפי שהוכח ברפואה, מנותקת ממשמעות יצירתית לגבי חיים ומוות בגלל השימוש במטאפורות לא בריאות (חולות).
מחלה כביטוי לבריאות היא טרנספורמציה קיצונית של מטאפורה, שיכולה להיות מרכיב הליבה בהפיכת מחלות הרסניות של משמעות לבריאות שאפתנית.
הבנת חשיבות המשמעות לחוויית מחלה וביטוי וטיפול במחלות.
זהו קטע ערוך ממאמר שנכתב על ידי Jobst K.A., Shostak D. & Whitehouse P.J.מחלות של משמעות, גילויי בריאות ומטאפורהנדפס ב-The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6),1999, עמ' 495-502. זה שוכפל באישור.
שתף עם החברים שלך:
